央视网消息：说起端午习俗，赛龙舟、吃粽子大家都不陌生，但千百年前的古人过端午讲究与意趣比我们熟知的更丰富。
“端午临中夏，时清日复长。” 作为中国民俗内涵最丰富的传统节日之一，端午节藏着咱们中国人千百年来的生活美学智慧，除了赛龙舟、吃粽子，如果翻开古画，会发现古人的端午远比我们想象的更有趣、更讲究。
南朝梁宗懔撰写的《荆楚岁时记》中记载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。” 斗草是古代端午节流行的习俗之一，以花草相斗论输赢。清代画家金廷标的《儿童斗草图》把这场比赛画得活灵活现，一群胖乎乎的娃娃在树下玩得正酣，画上方蹲着的几个孩子貌似在比谁采的草种类多。草名对仗更工整谁便赢，画中左下方两个攥着草茎的孩子，把草交叉成“十”字，并用劲拉扯不断的一方获胜。
简单的游戏里是古人对自然万物的亲近与热爱，清代徐扬的《端阳故事图》更是一部生动的端午生活图鉴。“射粉团”是唐代从宫廷到京城百姓家流行的端午休闲游戏，端午节这天，人们把粉团或粽子放在盘中，用弓箭去射，谁射中了就可以拿来吃。这一习俗不仅增添了节日的仪式感，更寄托了人们对“射中好运”的美好期盼；
同一套画册里，《系采丝》的场景也格外温暖。古人用青、赤、黄、白、黑这五种颜色的丝线扎成“长命缕”系在家人手腕上，希望能护佑家人平安健康。这一缕五彩丝线穿越千年，至今仍是我们端午最温暖的牵挂。
这些古画记录的是端午节的风俗，更是古人在端午团聚家人、祈求安康的美好画卷。端午的人间烟火里，藏着一脉相承的暖心期许，千年风雅，岁岁安康。
端阳寻古 国宝里的端午风物
传承千百年，端午节早已成为中国人时间秩序里的重要刻度。透过博物馆的珍藏画卷会发现，端午的习俗在慢慢演变，但悬艾避疫的祈愿、百舸争流的劲头，以及心系家国的赤诚从未改变。
每逢端午，各地赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲，习俗不一而足，它们是端午文化“敬天时、重家国、乐团圆”的生动注脚。端午节高频出现的荷包、香囊等佩饰，内里多装白芷、川芎等香料，香气扑鼻，上面的纹饰也多有讲究。这套清代宫廷“五毒活计”，均为明黄色缎地，通体以金线、银线和五彩丝线绣出“五毒”和“大吉”葫芦纹，为佩挂者平添仪态之美，同时也寄托避疫疾祈平安的美好愿望。
故宫博物院原副院长、研究馆员任万平介绍，阴历的五月五日天气开始热了，蝎子、蜈蚣，古人认为这些五毒都出来了，容易引起一些疾疫。端午节的时候在个体身上有一点小的装扮，会挂香囊，香囊上绣有五毒的图案，用“以毒攻毒”的方式来避它，用这个来寄予祛疫的愿望。
走出厅堂，来到室外，可见更为宏大的场面，这就是历代过端午的标配项目“龙舟竞渡”。宋代《金明池争标图》以精细界面，再现北宋龙舟夺标的紧张气氛，水秋千等百戏表演的加入更添节令欢娱。明代郑重绘就的《龙舟竞渡图》，以华美的青绿山水画风，还记录了端午节的另一份惊喜。在烟波浩渺的湖面上，挥桨竞渡的不仅仅是龙舟，还有凤舟一只，为后人了解竞渡之舟的丰富形象，留下珍贵资料。
任万平介绍，其实船形还有凤头的记载，最早《穆天子传》里就有天子乘鸟（凤）舟龙舟浮于大沼，就是说他可以坐凤头的舟和龙头的舟，其实古代比这个丰富。
清代雍正年间，盛大的端午节“竞渡”主要在圆明园福海展开，清代宫廷画师所绘的《雍正十二月行乐图》将这一盛况记录在案。画中雍正与众皇妃、皇子欢坐于码头楼阁之上，数艘华丽的宫廷龙舟驰骋于水面。发生在这里的龙舟竞渡，一定程度上也蕴含着皇家欢度端午时的家国寓意。
任万平表示，因为屈原有非常强烈的家国情怀，有特别高洁的品质，所以大家都很景仰他。这些民俗活动里，我们知道是纪念屈原，作为帝王来讲，他也希望有这样的直臣，有这样的良臣来辅佐他，其实也有这样的寓意在里头。
专家介绍，中国人欢度佳节常叫“过节”，所谓“过”，意思是“过程”。最直接的表现，就是明清两代宫廷过端午，从五月初一开始延续到五月初五。而宫廷端午习俗与民间大同小异，虽然场面恢弘、器物精致，但核心仪式——悬艾、系缕、食粽、竞渡，几乎都能在民间找到对应。正因中国人的文化传统与时间节点互为依托，融入到民众的习俗生活，造就了端午节的持久传承和勃勃生机。
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